Re : words with [GD'] possible cognate in Ghadames
Ghiyata et Awraba sont attestes depuis l epoque Idriss dans la Montagne de Zerhoun.A cette epoque les deux ethnies ont permis aussi la conquete de Tlemcen ou un Idrisside etait au pouvoir.Le NOM Branes est un nom tardif a mon avis.Cependant Ghyata et Awraba sont attestes comme etant cousins a cette epoque.Ait Warayn n apparait pas dans le Masalik et Mamalik d Al Bakri?Pour quoi.
Maghrawa ,Banou Yafrane apparaissent comme occupant les Territoires actuels des Rhiyat Tsoul et Ait Warayn du cote de Tahla.
Je crois que le DENNOMINATIF BRANES applique a certains tribus dans les documents arabes traduit en fait le point de vue de l auteur ou de son informateur.AlBakri cite des Branes pres de Tanger,pres de Mellilia mais jamais a cote de Taza.Il cite aussi JRAWA entre Mlilia et Oujda or le dernier foyer des JRAWA comme celui des AWRABA( la Tribu de Kusayla)
se trouve au sein de la confederation des Branes au Nord de Taza.
Les Meghrawa sont au nmbre de deux: celui de la montagne du Chiker au sud de Taza et celui du Rif au N.NE de Taza et englobe les Mtalsa( Ibdalsen).
Ce cousinage entre tribus amazighes est important pour comprendre l emergence de nouvelle denomminations.
Par exemple les Branes s etiment etre les cousins des Gzennaya et Mtalsa et cousins des Tsouls ,Ghyata et Senhaja( Thar Essouq).Les Ghyata s estiment etre les couisn des Brnes et des Ait Warayn et certaines fractions des tribus jusqu au XX siecle aussi biend es Ait warayn que des Ghyata parlaient a la fois l amazighe et le dialectal des Ghyatas?
Y a t il eu un processus de modification langagier surlequel se greffait une appellation?
En ce sens je voudrai dire que la Grande masse amazighe primordiale( appelant X) s etait divisee en Awraba et Ghyata et que plus tared Ghyata s etait divise en Ghyata et Le reste de X et que ce reste d etait en fait divise en Ait Warayen et Ait Serghouchen.
Donc le x a une epoque historique representait ce qu Ibn Khaldoun a appele AWRABA.
Cela redonnela puissance territoriale et demographique a cette tribu qui a traque les colonnes omeyyades depuis le Constantinois jusqu a la region de Tlemcen.Et meme la mort de Uqba Bnou Nafi a ete commandite et realise par les combattants de Kusayla dans l Est Alegrien.C ets pour vous dire qu apres la defaite des Amazighes( Kusauyla et Dihya) un grand mouvement de tribu commeca une migration de l est de l afrique du Nord vers le Moyen Atlas et haut atlas orientaux et les contreforts du Rif.Ceci est corrobore par les temoignage des chroniqueurs qui disent que l Agriculture dans l Ifriqya et le Constantinois etait reduite a neant.Il n y avaient plus de population agricole laquelle ayant immigre et probablement vers le Maroc.Dou justement l agencement geographique de ces ethnies dans le Maroc Oriental sensu lato rappelant etrangement l agencement des tribus dans l Ifriqya a l arrivee des colonnes omeyyades.
warayny said:
Mais justement l'habitat habituel des Aït Waraïn est aussi étendu à l'Ouest vers Fendl prés de Tahala et à l'Est vers Taourirt sur la route de Ouajda.
J'ai toujours senti un rejet trés fort, malgré que je sois de France, envers les Branes, Ghiata,Aït Sadden et les arabophones. Peut être les reminiscences d'anciens conflits, par contre il y a inversement une proximité avec les Aît Saghrouchen y compris dans la langue. Ces deux groupes sont justement tellement populeux, il me semble qu'on dépasse les 500 000 individus, que je me demande comment leur zenetisation aurait pu être aussi homogène.
Il ne me semble pas qu'il y ait encore un groupe nommé Meghraoua par contre il y a un bureau administratif de ce nom. Les Branes et Ghiata sont attestés dans la région à l'époque d'Idriss et ils n'ont pas changé de place malgré que les terres qu'ils occupent ne sont pas trop mauvaises.
Justement les tribus citées comme ayant assisté Idriss sont toutes, il me semble, arabisées aujourd'hui non ?
Il serait interessant de savoir à quel moment ces noms, qui paraissent liés, de Waraïn et Saghrouchan apparaissent dans les chroniques.
